Aby zrozumieć pojęcie autentyczności, podobnie jak wzniosłe pojęcia sprawiedliwości, lojalności i wiedzy, należy badać te idee w różnych okolicznościach i przez różne epoki.
Niemcy nazistowskie, napędzane ideologią radykalnego patriotyzmu i lojalności narodu niemieckiego, przeprowadziły jedną z największych kampanii wojskowych w historii. Jednak ten sam patriotyzm jest teraz potępiany w kraju, który kiedyś był z niego dumny, a wyświetlanie wizerunku Adolfa Hitlera, uważanego przez niektórych za największego niemieckiego patriotę, jest karane, a dla cudzoziemców nawet deportacją. Lojalność i podobne pojęcia, których prawdziwe zrozumienie wykracza poza czas i miejsce, a ich korzenie tkwią w poszukiwaniu wzorców historycznych i filozoficznych oraz ich wyników w różnych narodach na przestrzeni wieków, były poddawane unieważnieniu i analizie w ramach ludzkiej cywilizacji.
Prorok Islamu, który rozpoczął swoją świętą misję pokonania ignorancji z nadludzką determinacją, pozostawił dziedzictwo, które ostatecznie trafiło w ręce sztywnych i intelektualnie zacofanych reżimów, takich jak talibowie, które są niedoskonałe w postępie naukowym.
Wśród tego wszystkiego pytanie o kapitalizm i co może kupić oddanie pieniądzom oraz co może stworzyć, pozostaje palącą kwestią dla młodszych pokoleń. Republika Islamska, w swojej perspektywie na Zachód, nasila problem hidżabu i zagrożenia niemoralnością seksualną, jednocześnie zmagając się z problemami gospodarczymi i brakiem właściwego zrozumienia gospodarki i kapitalizmu w kraju. To skutkuje mieszanką presji na kobiety, mimo że nie udało się zająć filozoficznych kroków gospodarczych, obciążając ludność.
Nasilenie problemów kobiet, wraz z niezdolnością do zrozumienia natury kapitalizmu, jest jednym z fundamentalnych podejść Republiki Islamskiej (kupiec jest przyjacielem Boga). Podczas gdy Republika Islamska uważa rynek za przyjaciela Boga i korzysta z jego udziału w niemal wszystkich sprawach politycznych, kulturalnych i gospodarczych, pojęcie nieautentyczności nie zostało jeszcze zdefiniowane w leksykonie ekonomicznym.
Pieniądze mogą zapewnić małżonka, zdobyć sławę, zapewnić leczenie medyczne i wykonywać wszystkie inne funkcje, które mogą wykonać pieniądze, podnosząc je do statusu ‘izmu’, głównego filozoficznego fundamentu.
Ale czy to, co mogą zrobić pieniądze, jest autentyczne?
Odpowiedź na to filozoficzne pytanie jest jednym z istotnych kroków, które mądrzy filozofowie muszą sami sobie postawić. Filozofowie mogą odpowiedzieć na to pytanie, pod warunkiem że nie zachorują, nie będą głodni, nie będą się żenić ani tym podobne, ponieważ filozof nie może doświadczyć wszystkich warunków, w których kapitał odgrywa rolę. Jednak kapitał nie może odgrywać roli w koncepcji sprawiedliwości, co oznacza, że udział kapitału w sądownictwie nie jest akceptowany. Dlatego sposób, w jaki sprawiedliwość wobec kapitału powinna być realizowana, doprowadził do powstania systemów administracyjnych, takich jak socjaldemokracja i socjalizm. Religie również odraczają sprawiedliwość do życia pozagrobowego i innego stworzenia, zgodnie ze swoimi wierzeniami.
Człowiek rodzi się, aby poprzez swoje narodziny stać się doskonałym, ale odraczanie sprawiedliwości do innego świata (choć jej autentyczność nie jest kwestionowana) czyni człowieka zbędnym i nieskutecznym.
Dlatego filozofia stworzenia wymaga refleksji nad fundamentalnymi pojęciami takimi jak sprawiedliwość, lojalność i inne. System edukacji każdego kraju musi nauczać podstawowych filozofii i metod filozoficznego myślenia i rozumowania swoich obywateli i dzieci. Samo nauczanie sprawiedliwości w życiu pozagrobowym lub brak właściwego nauczania filozofii i rozumowania, lub zastępowanie go religią, czyni część funkcji mądrego umysłu bezowocną i jałową.
Miłość oparta na kapitale zniknie wraz z postem ubóstwa i postem. Podobnie jest z innymi pojęciami filozoficznymi opartymi na kapitalizmie; znikną wraz z postem ubóstwa i postem, pozostawiając tylko to, co autentyczne, a tym jest filozofia.
1- Amirali R. Davoudpour. (2024). Understanding Authenticity in the Context of Capitalism: A Philosophical Exploration. Journal of Iranian International Legal Studies (IIntbar). https://doi.org/10.13140/RG.2.2.13310.80965
